ДАЙТЕ ЖИТЬ ДЛЯ ГОСПОДА

ДАЙТЕ ЖИТЬ ДЛЯ ГОСПОДА
        Царство Божье не зависит от человеческих усилий по развитию. Воля Бога состоит в том, чтобы заставить учеников решительно провозгласить Его Царство, стремиться к Его установлению, чтобы Он присутствовал, но только для Бога один. Человек бросает семя, но он ожидает, что земля сделает свою часть. Это просто вопрос уборки, заботы, но без какого-либо внутреннего участия в растении. Хотя это отношение заботы связано с нашей культурой, потому что в контексте Иисуса, общее дело состояло в том, чтобы посеять семена и вернуться туда только во время сбора урожая. Царство Бога разворачивается таинственно согласно проектам того же Бога.
2. Царство начинается очень незначительно, размером с горчичное семя, почти без ценности или выражения (см. Также Иезекииль 17,23-24). Подобно тому, как это произошло с приходом Божественного Слова, он сделал ребенка, простого, бедного, отвергнутого обществом и без выражения. То же самое касается первых учеников, грешных людей, бедных, «остального Израиля». Как только вы выбрасываете в землю, семена прорастают, растут и становятся самыми крупными из всех овощей, как вы можете видеть на холмах Галилейского моря, где овощи достигают даже чуть более 3 м. То же самое с Иисусом и его учениками. Когда-то действуя, полностью открывшись Богу, через Божий «сок», Его сила, Святой Дух развивается и становится универсальной (символизируется птицами: нациями, в их ветвях), которые или те, кто был таким по-видимому или даже по-настоящему. Существует истинное приглашение к надежде и доверию, основанное на вере, а не на человеческих расчетах и ​​изобретениях.
3. Благодать Бога состоит в том, что он действует, что может быть установлено его Царство и место, необходимое для спасения всех. С самого начала, по воле Иисуса Христа, Церковь просит Отца послать свое Царство, охарактеризованное как Любовь, Истина, Правосудие, Мир, Солидарность, Сострадание, Прощение и т. Д. Другими словами: Иисус Христос является настоящим и активным Царством в истории, в котором любовь называлась ОБОРОТНОСТЬ (полностью отдалась во благо другого), Истина была сама по себе, открывая себя как истинную Жизнь, живущую в солидарность, жалость всех, осознание справедливости Отца, прощение всех, кто действительно преобразует и провозглашает мир. Это также новый способ увидеть реальность мира, новый образ мышления человечество и его будущее и будущее тех, кто решительно следует за Своим Словом. Только через Него будет будущее, то есть будут плоды и урожай, но также и с историческим, свободным и ответственным участием Его последователей.
4. Из трех последовавших за ним групп: учеников, множество и книжники и фарисеи, только те, кто пришел к нему с истинной верой, раскрыли смысл притчей, послание Царства, истину о Боге и о человеке. Другими словами, для того, чтобы достичь большего понимания Бога, необходимо стать учеником Иисуса Христа, быть другом Иисуса, жить в его близости и отпустить логику мира, полностью посвятив себя Его учению. Множество не может жить так, потому что многие ищут только свои интересы; так и книжники и фарисеи, которые всегда хотели иметь возможность уничтожить Иисуса прежде всего. Фактически, они ослепили тайну присутствия Слова Божьего, неспособного видеть ожидаемого Мессию и через Него присутствие Царства Божьего. На самом деле, что касается ожиданий прихода Мессии, они были нетерпеливы, жестоки и горды, привязаны к человеческим формам убеждения, такие как логика, область слова, апологетический дискурс, триумфализм, практичность и географические, математические и количественные оценки; , уверенность в себе. Иисус учит обратному: терпению, приверженности, в смысле того, чтобы быть отстраненным и полностью доступным воле Бога, доверия и смирения. Ученик должен радоваться, чтобы быть частью этого Царства и в то же время быть его инструментом.
5. Необходимо преодолеть нетерпение зелотов и расчеты тех, кто сформировал апокалипсическую группу. Иисус не поощрял спокойного пассажа, противоречащего обязательству истинного принятия решений и мужества, чтобы преодолеть трудные времена, но давая ученикам надежду и уверенность, выражение веры в контексте духовной холодности и преследований. Подобно ученикам и общине Марка, этот текст также говорит нам сегодня перед лицом мира, безразличного к Богу и его работе, к истине и жизни, ко всему, что касается большей пользы человека. Более чем когда-либо, нам нужно в полной мере придерживаться Бога, познавать Его как можно глубже через Иисуса Христа, ждать Его и, с полной уверенностью, поставить все наше существо в распоряжение Его воли. Участвуя в деле Царства, сделайте нашу реальность тела и души подлинным инструментом спасения.
ПРИНИМАЙТЕ ЭТУ ЛЮБОВЬ.