让我们为耶和华而活

让我们为耶和华而活
        上帝的王国不依靠人类的努力来发展。上帝的旨意是要使门徒决心宣布祂的国度，争取祂的建立，让祂在场，但只有上帝才能成长。人类投下种子，但他期望地球能够尽自己的本分。这只是一个清洁，关爱的问题，但没有任何内部参与的工厂。虽然这种谨慎的态度与我们的文化有关，因为在耶稣的背景下，通常的事情就是播下种子，并只在收获期间回到那里。上帝的王国根据同一位神的设计神秘地展开。
2.王国开始非常微不足道，芥菜籽的大小，几乎没有价值或表达（另见以西结书17,23-24）。就像神圣的话来临时所发生的那样，一个孩子，简单，贫穷，被社会拒绝，没有表达。第一批门徒，罪人，穷人，“以色列其他人”也是如此。由于地球上正在展开，种子发芽，成长，变得比所有的菜都大，如能在加利利海，其中蔬菜达到甚至略超过3米高的山丘被观察到。耶稣和他的门徒也一样。一旦完全向上帝敞开，通过上帝的“汁液”，他的能力圣灵就会发展并成为普遍的（象征着鸟类：民族，在他们的枝子里）或那些如此显然甚至是以真实的方式。希望和信任是真实的邀请，建立在信仰基础上，而不是基于人类的计算和发明。
3.上帝的恩典是他的行为，他的王国可能建立起来，并成为拯救所有人所必需的地方。从一开始，根据耶稣基督的意愿，教会要求父发送他的王国，其特征为爱，真理，正义，和平，团结，同情，宽恕等。换句话说，耶稣基督是英国目前活跃在历史上，在这种爱情叫做oblativity（完全交付给别人的好），真理自己为自己，揭示自己是真实的生活，住在极端的团结，对大家的同情心，使父亲的正义，宽容所有谁转化为真理和宣布和平。他甚至看到了世界的现实的一种新的方式，新的思维方式人性及其未来，以及那些选择果断遵循圣言的人的未来。只有通过他，才会有未来，也就是会有成果和收获，而且还有他的追随者的历史，自由和负责任的参与。
4.三组你“跟随”作者：弟子，人群和文士和法利赛人，只有他与流真信心显露王国消息的比喻的含义，神的真理和关于那个人。换句话说，以达到更好地了解神要成为耶稣基督的门徒，成为他的朋友，住在亲密拖放世界的逻辑，完全打开了他的教诲。众人不能以这种方式生活，因为许多人只寻求他们的利益;文士和法利赛人也是如此，他们总是希望有机会摧毁耶稣。事实上，他们在神的话语的存在之谜前蒙蔽，没有看到期待已久的弥赛亚，并通过他，上帝王国的存在。实际上，为弥赛亚的到来的期望，他们不耐烦，暴躁，骄傲，附着于人的形式说服的，如逻辑，文字领域，歉疚discursões，必胜信念，务实，地理，数学和定量精度，而去年，自信。耶稣教导了相反的事：忍耐，承诺，就是脱离上帝的意志，信任和谦卑完全可以利用的意义上。门徒应该高兴成为这个王国的一部分，同时也是他的工具。
来自“简明英汉词典”有必要克服狂热者的不耐烦和对组成启示组的人的计算。耶稣不是鼓励passivamente平静违背真正的决策和勇气，克服时艰的要求，但弟子给人希望和信心，在精神上的冷漠和迫害的情况下信仰的表达。当门徒和马科斯社区，文今天也告诉我们一个冷漠的世界，以上帝和他的工作，真理和生命，这涉及到人类的更大利益之前的一切。比以往任何时候，我们必须完全遵守神，知道-LO通过耶稣基督尽可能深入，预计IT和充满了信心，把我们所有的是可用他的旨意。参与王国的事业，使我们的身体和灵魂成为真正的救赎工具。
采取这种爱。